今年北方的第一场大雨停歇国产瓷砖一线二线三线品牌有哪些。一股“暖流”不断从南国涌来。

一部制作成本仅1400万的潮汕方言电影，连演员也多是导演刷短视频找来的“素人”，竟靠着朋友圈里“带上纸巾才敢看”的口碑传播，一路逆袭持续霸榜，成就一幅“真诚自有千钧之力”的文化景象。

“相约哭一场”的年轻人从加班的格子间走进久违的电影院，三三两两坐下，红着眼眶看完，久久不愿离去。他们感慨“后劲太大”。

而电影讲述的，不过是“刻在我们每个中国人血脉里的情义”。

故事并不复杂。潮汕阿嬷叶淑柔，独自带大三个小孩，已然安享晚年。孙子晓伟因债务缠身，悄悄跑到泰国，寻找传说中到处捐资助学的富豪阿公郑木生。几经辗转，他却惊讶地发现，当年只身下南洋的阿公早已不在人世，与阿嬷在书信往来中互诉思念、相知相守了十八年的“吾夫木生”，竟是一个素昧平生的女子谢南枝。一段隐藏半个世纪、跨越山海千里的故事逐渐展开。

戳中观众内心的，或是淑柔多年守望之难，或是南枝人心相依之善，或是木生仗义敢为之勇，或是乡亲同休共戚之坚，或是华文私学中诗词琅琅之美，或是孩儿们长大成人、涌泉相报、薪火相传之情。对于忙忙碌碌甚至麻麻木木的现代人，透过这“镜子一般”的朴素故事，看到的是人心中不曾磨灭的真善美的种子。

人同此心，心同此理。

“就像在一大桌预制菜之外，不经意竟从一碗砂锅粥里找到家的味道”。那是纸短情长、娓娓道来之间化盐入水、融合无迹的价值召唤。在导演看来，这些情与义，就是电影的根与魂。

这份情义究竟是什么？

这份情义，贵在存真。

木生亲手做的单车、压在信里的木棉花是“一生只爱一个人”的真情；淑柔笔下柴米油盐的日常、偷吃番薯的生动是日日盼君归的真心；而南枝呢，“谁言女子之肩膀不够伟岸”的慨叹与“以后切莫孤勇”的叮咛，何尝不是“为母则刚，恰似你的样子”的真真切切的相惜相敬。

这份情义，也来自主创“真心换真心”的赤诚。导演蓝鸿春是土生土长的潮汕人，影片里的故事是他和团队在一户一户田野调查里“拼”出来的，是在一份一份历史档案中“挖”出来的，是在一句一句将心比心、力透纸背的打磨中“流淌”出来的。

观众们相信，主创团队不是在编织他们所向往的想象，而是在讲述他们所见证的真实。就像影片最后那颗唤醒南枝阿嬷的“先苦后甘”的橄榄——哪个时代都不缺看似完美的人，缺的是你愿意给出的，哪怕千疮百孔、酸涩难耐的真心。

真，从来都是情的本质。当众人之心今日越发“如泡在水”，让你我惭愧也动容的，还是那“如珠在渊”的澄明。

天地人大，唯此真心不负。

这份情义，重在执信。

守着一箱侨批带大三个小孩的淑柔，等了木生一辈子；提笔代书给淑柔写信寄钱十八年的南枝，把自己最好的年华编织成相知相敬的等待。电影中那些动辄以十年计的等待，就是由一封封泛黄褶皱的侨批串联起来。

作为与家国、与故土、与亲人、与做不完的梦割不断的血脉羁绊，特级精品毛片免费这些“薄如蝉翼”的侨批之所以动人，不仅是因为得古语方言之韵、承中华文化之美。至为可贵的，是在那样一个颠沛流离、命若草芥的乱世，数以百万计的侨批信笺竟能漂洋过海、抵达掌心，其实是用无数人的“信”字，硬生生辟出了一条人心相连的航道。

实际上，若我们重返历史现场，会发现侨批所承载的不仅是相濡以沫的朴素信任，还有在民族危亡之际节衣缩食、毁家纾难直至投身报国的信念担当。

今天的汕头，侨批文物馆里人头攒动。“华侨的一个重要特点就是爱国爱乡。他们在异乡历尽艰辛、艰苦创业，顽强地生存下来，站稳脚跟后，依然牵挂着自己的家乡和亲人，有一块钱寄一块钱，有十块钱寄十块钱。这就是中国人、中国文化、中国精神、中国心”。

信，从来都是义的基础。一纸侨批，漂洋过海，成就无数“一生信一人，一诺守半生”的浪漫故事，更记载着那些“在此生死存亡的时候，个人能尽国民一份，死也是个英雄”的浩荡史诗。

春秋几度，如今改天换地，信义仍比天高。

中国人的情义，说来复杂，他从内里的真与信发端，表于善，见乎勇，立于根，驰而不息。就像南枝这个名字，藏于“行行重行行”之间，道路阻且长。

但中国人的情义，也很简单，其实就是普通人的生活。我们根本不希望谁的情义要像电影里那般，必须经历九死一生、悲欢离合的检验。“没有故事，便是最好的故事”。这个意义上，中国人的情义其实是一轮明月，照见古今中外客，点亮万里回家路。

当然，中国人的情义最害怕的，还是一个伪字。就像这部电影，到了今日这般景象，反让人担心那些“不能不看”的营销、“不哭不行”的煽情、甚至“不准批评”的绑架。

真心之所以可贵，恰是“掬水月在手”。

众生百态，吾心似秋月，修得各自的善。

作者：杨子强 中国人民大学高校思想政治工作创新发展中心研究员

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